קאַפּיטל II · 2 מינוט לייענען
דער צדיק וואָס האָט נאָך געקענט פאַלן
רש״י און די שוואַכקייט אין דער גרויסקייט
רש״י מאַכט דאָס בילד קאָמפּליצירטער אויפן וויכטיקסטן אופן.
חנוך איז געווען אַ צַדִּיקצדיקרש״יס לייענונג פון חנוך באַשטייט אַז צדקות און שוואַכקייט זענען נישט קיין סתירה.ווערטער־בוך, און פונדעסטוועגן שוואַך. רש״י באַשרייבט אים ווי גרינג אין זיין דעת צוריקצוקערן זיך צום שלעכטן, און דעריבער האָט אים דער הייליקער געלויבט ער גענומען פאַר דער צייט.
דאָס איז נישט קיין קליינער פּרט וואָס שטייט אומבאַקוועם לעבן דער שפּעטערער מיסטישער דערהויבנקייט.
דאָס איז די עפענונג דורך וועלכער די דערהויבנקייט ווערט מענטשלעך.
שטעלט אייך פאָר אַז די תורה וואָלט אונדז געזאָגט אַז חנוך איז געבוירן געוואָרן אָן אַן אינערלעכן קאַמף, אַז זיין גוף האָט אים נישט געשטערט, אַז די תאווה האָט קיינמאָל נישט געצויגן ערגעץ אַנדערש, אַז זיין באַוווסטזיין איז געווען פון נאַטור מלאכיש.
זיין עלייה וואָלט געווען אימפּאָנירנדיק, אָבער זי וואָלט אונדז זייער ווייניק געזאָגט וועגן זיך אַליין.
אַנשטאָט דעם היט די יידישע מסורה אַ שפּאַנונג.
ער איז געגאַנגען מיט אלקים.
און ער האָט געקענט אויפהערן צו גיין.
און דאָס איז אַנדערש.
אַ מלאך פירט אויס זיין פונקציע לויט דער נאַטור מיט וועלכער ער איז באַשאַפן געוואָרן. מיכאל וואַכט זיך נישט אויף איין פרימאָרגן און טראַכט צי ער וויל זיין מיכאל. גבריאל באַשליסט נישט אַז גבורה איז הייַנט אומבאַקוועם. די מלאכישע וועזן איז ענג פאַרבונדן מיט דער מלאכישער שליחות.
דער מענטש איז צעטיילט.
ער ווייסט איין זאַך און וויל אַן אַנדערע.
ער האָט ליב און ציט זיך צוריק.
ער נעמט אָן און פאַרגעסט.
ער זעט און דערנאָך ווערט ער פאַרטונקלט.
ער קען דאַוונען שחרית מיט טרערן און ווערן קליינלעך פאַר מיטאָג.
און דעריבער האָט די מענטשלעכע קדושה עפּעס וואָס די מלאכישע קדושה קען נישט שאַפן אויפן זעלבן אופן: אַן אומקער.
דער מענטש קען ווערן אַנדערש ווי ער איז געווען איין רגע פריער.
דאָס איז דער כבוד פון תשובה, אָבער דאָס איז אויך דער סוד פון דער טעגלעכער עֲבוֹדָהעבודהדי אינערלעכע אַרבעט פון דינען. די מאָסן באַשרייבן דעם פּאַלאַץ; די עבודה זאָגט פאַר וואָס דער פּאַלאַץ איז וויכטיק.ווערטער־בוך.
אַ מלאך לייכט לויט וואָס ער איז.
אַ מענטש קען ענטפערן אויף וואָס מען גיט אים.
דאָס ליכט גייט אַראָפּ.
דער מענטש גיט עפּעס צוריק.
די דאָזיקע קראַפט צו ענטפערן איז וווּ חנוך הייבט אָן אויסזען אַנדערש.
זיין שוואַכקייט איז נישט קיין בושה וואָס גייט פאָרויס פאַר זיין ענדערונג. זי איז וואָס גיט דער ענדערונג איר באַזונדערן טייטש.
אויב די שפּעטערע הֵיכָלוֹתהיכלות״פּאַלאַצן.״ אַ זאַמלונג פון פריער יידישער מיסטישער ליטעראַטור וועגן אַן עלייה דורך הימלישע פּאַלאַצן, וווּ די אידענטיפיקאַציע פון חנוך מיט מטטרון ווערט אויסדריקלעך.ווערטער־בוך־מסורה זאָגט אַז חנוך ווערט מטטרון, איז די טיפסטע אויסזאָג נישט פּשוט:
אַ מענטש איז געוואָרן מלאכיש.
נאָר:
אַ בריאה וואָס האָט געקענט זיך אָפּקערן איז געוואָרן אַזוי געטריי אין איר צוקערן זיך אַז די ריכטונג וואָס זי האָט קונה געווען איז געוואָרן אַ הימלישע פאָרעם.
וואָס ער האָט באַזיגט אונטן איז געוואָרן וואָס ער האָט געטראָגן אויבן.
דער קאַמף איז נישט אַוועקגעוואָרפן געוואָרן.
ער איז פאַרדייעט געוואָרן.
די רייבונג איז געוואָרן אַ פלאַם.