דער נער

מטטרון ווערט גערופן דער נערנַעַרנעראַ יונגערמאַן, און אויך אַ באַדינער. ביי מטטרון מיינט עס אַ שטענדיקע פאָרעמעוודיקייט און גרייטקייט צו ווערן געשיקט, נישט קיין אומרייפקייט.ווערטער־בוך, דער יונגערמאַן.

עס זעט אויס כמעט ווי אַ סתירה.

פאַר וואָס זאָל איינער פון די דערהויבנסטע געשטאַלטן אין דעם הימלישן סדר גערופן ווערן אַ יונגערמאַן?

ווייל דער קנעכט פאַרן אין־סוף דערגרייכט קיינמאָל נישט דעם עלטער אין וועלכן ער קען ווערן אַ מקור פאַר זיך אַליין.

פאַרן אין־סוף בלייבט יעדע בריאה אַן אויפגענומענע.

יעדער רגע פון קיום איז ניי.

יעדער באַפעל איז איצטיק.

יעדע שליחות מוז ווידער געהערט ווערן.

יונגקייט, אין דעם זין, איז אַן אָפנקייט צו ווערן געפאָרעמט.

דער פולקאָמער שליח פאַרהאַרטעוועט זיך נישט אין זיין אייגענער פריערדיקער גרויסקייט.

ער בלייבט צו שיקן.

דער חילוק איז טיף.

אַ פאַרמאַכטע בריאה זאַמלט אָן אַן אידענטיטעט ביז די אידענטיטעט ווערט אַ וואַנט.

אַ קנעכט נעמט אויף אַן אידענטיטעט ווי אַ ברית.

ער ווייסט ווער ער איז ווייל ער ווייסט פאַר וועמען ער שטייט.

אפשר איז דאָס נאָך אַ סוד פון חנוך.

דער מענטש וואָס איז ״געחנך״ געוואָרן, וועמענס נאָמען אַליין קלינגט מיט חינוךחִינּוּךְחינוךדערציאונג, איינווייונג, פאָרעמונג. נישט אַריינלייגן אַ ידיעה נאָר פאָרעמען אַ מענטש ביז אַ וועג ווערט וווינעוודיק פון אינעווייניק.ווערטער־בוך, ווערט אויף אייביק דער נער.

דער וואָס איז געפאָרעמט געוואָרן ווערט אויף אייביק פאָרעמעוודיק.

די העכסטע דערציאונג איז נישט דער פּונקט וווּ מען קען מער נישט לערנען.

עס איז דער פּונקט וווּ די גאַנצע סטרוקטור פון אַ מענטש איז געוואָרן אָפן צום אמת.