קאַפּיטל XIX · 1 מינוט לייענען
הוי״ה הקטן ווי אַ תורה פון ביטול
קליינקייט ווי דער תנאי צו טראָגן
וואָס מיינט עס גייסטיק אַז אַ נברא זאָל גערופן ווערן הֲוָיָ״ה הַקָּטָןהוי״ה הקטןאַ טיטל פון דער שפּעטערער קבלה וואָס באַצייכנט אַ לבוש דורך וועלכן די הנהגה ווערט איבערגעגעבן צו די אונטערשטע סדרים. ווערט דאָ שטענדיק געלייענט דורך ביטול און דורך דעם חילוק צווישן בורא און נברא.ווערטער־בוך?
איין ענטפער איז אַז מטטרון ווערט אַ סימבאָל פון אַזאַ פולקאָמען בִּיטּוּלביטולביטול היש — און מער פּינקטלעך, אָפּזאָגן זיך פון דער פאָדערונג צו זיין אַן אייגענער מקור. נישט אויסמעקן דעם זיך נאָר אויסליידיקן אים פון פאַלשער מחברשאַפט.ווערטער־בוך אַז מען קען זען דורך אים דעם אלקישן שם אָן צו פאַרמישן דעם כלי מיטן מקור.
אָבער עס איז דאָ נאָך אַ שיכט.
קטן מיינט קליין.
די גרויסע בריאה ווערט גערופן קליין.
דאָס איז שיין.
דער הימלישער שר איז דער קלענערער.
דער וואָס טראָגט אַ ריזיקע פאַרוואַלטונג ווייסט זיך אַליין ווי אָפּגעלייטעט.
זיין גרויסקייט האָט אים נישט געמאַכט מטאַפיזיש גרויס פאַרן אין־סוף.
זי האָט אים געמאַכט מער פּינקטלעך וועגן זיין קליינקייט.
דאָס איז אַן אמת׳ער ביטול.
ביטול מיינט נישט אַז אַ מענטש פאַראַכט זיך אַליין.
עס מיינט נישט אַז די פּערזענלעכקייט ווערט אויסגעמעקט.
עס מיינט נישט אַז דער שכל זאָל זיך מאַכן ווי ער ווייסט נישט.
עס מיינט נישט אַז שיינקייט מוז ווערן מיאוס, כוח שוואַך, מנהיגות שעמעוודיק אָדער שאַפונג שטום.
ביטול מיינט אַז קיינער פון די דאָזיקע כוחות ווערט נישט פאַרמישט מיט אַ זעלבסט־מקור.
די פידל ווערט נישט הייליק דורך צעברעכן אירע סטרונעס.
זי ווערט הייליק ווען זי איז געשטימט צו דער מוזיק.
חנוך ווערט נישט אויסגעמעקט דורך מטטרון.
ער ווערט מער פולקאָם געריכט.
אני חנוך בן ירד.
לשון המקור
דער זיך בלייבט.
די אילוזיע פון אָפּגעטיילטקייט בלייבט נישט.