קאַפּיטל IX · 2 מינוט לייענען
אחר און די פאַלשע עלייה
אַן אמת׳ע זעונג, אַ חורבנדיקער אויספיר
די גמרא אין חגיגה גיט דעם נייטיקן שאָטן.
אלישע בן אבויה גייט אַריין אין פּרדס.
ער באַגעגנט מטטרון זיצן.
און ער פירט אויס דעם חורבנדיקן אויספיר:
אפשר זענען דאָ שתי רשויות.
שתי רשויות.
לשון המקור
דער טעות איז פאַרניכטנדיק ווייל ער וואַקסט פון אַן אמת׳ער זעונג.
אַחֵראחרדער נאָמען וואָס איז געגעבן געוואָרן אלישע בן אבויה נאָך זיין אָפּקערן זיך. די תלמודישע מעשה פון זיין עלייה גיט די וואָרענונג פון דער מסורה אַליין קעגן אַרויסלערנען שתי רשויות פון מטטרונס דערהויבנקייט.ווערטער־בוך פאַלט נישט אומבאַדינגט ווייל ער זעט גאָרנישט.
ער פאַלט ווייל ער טייטשט וואָס ער זעט דורך אַ פאַלשער אַרכיטעקטור.
דאָס איז איינע פון די וויכטיקסטע וואָרענונגען אין דעם גאַנצן מיסטישן לעבן.
אַ מענטש קען באַגעגענען עפּעס אמת׳ס און עס פאַלש פאַרשטיין.
שטאַרקייט איז נישט קיין זיכערקייט.
אַ זעונג איז נישט קיין ייחוד.
אַ גייסטיקע דערפאַרונג באַפרייט נישט דעם וואָס דערפאַרט פון די מטאַפיזישע גבולים פון דער תורה.
און דעריבער באַקומט מטטרון אַ שטראָף אין דער מעשה, און דער סימבאָל ווערט אומצוטרעפלעך.
דער הימלישער קנעכט אַליין ווערט גענוצט צו חרוב מאַכן די מעגלעכקייט אים צו מאַכן אַ צווייטע רשות.
דער כסא קען זיך נישט אַליין קרוינען.
דער מקבל קען זיך נישט קערן אַריין און דינען זיין אייגענעם כוח פון קבלה.
דער שליח קען זיך נישט שיכור מאַכן פון דער בשורה וואָס גייט דורך אים.
אין דעם רגע וואָס ער טוט עס, ווערט די עלייה תֹּהוּתוהואין קבלה־לשון, אַ מצב פון אַ גרויס ליכט אין כלים וואָס קענען עס נישט האַלטן. דעם מאמרס נאָמען פאַר אַ כוח אָן ביטול.ווערטער־בוך.
דאָס איז נישט בלויז אַ וואָרענונג וועגן אַן אַלטער מלאכים־לערע.
דאָס איז אַן אייביקער נפשי׳שער דין.
די מיסטישע באַוווסטזיין עפנט אַ מענטש.
דער מענטש שפּירט מוסטערן.
ער דערפאַרט אַן אומגעוויינלעכע פאַרבינדונג.
די תפילה ווערט טיפער.
געדאַנקען קומען אָן מיט כוח.
די השגחה ווערט לעבעדיק.
דער געוויינלעכער גבול צווישן אינעווייניק און אויסנווייניק קען זיך דאַכטן דינער.
און פּונקט אין דעם פּונקט איז די גרעסטע שמירה נישט ווייניקער גייסטיקייט.
עס איז בִּיטּוּלביטולביטול היש — און מער פּינקטלעך, אָפּזאָגן זיך פון דער פאָדערונג צו זיין אַן אייגענער מקור. נישט אויסמעקן דעם זיך נאָר אויסליידיקן אים פון פאַלשער מחברשאַפט.ווערטער־בוך.
אָן ביטול הייבט דער מקבל אָן פאַרצערן דעם גילוי ווי אַ באַווייז פון זיין אייגענער קאָסמישער צענטראַלקייט.
די מתנה קערט זיך אַריין.
דער כסא קרוינט זיך אַליין.
דער שפּיגל פאַרליבט זיך אין דעם אָפּגעשפּיגלטן ליכט.
דאָס איז אחרס טעות וואָס קומט צוריק אין דער איינצלנער נשמה.
דער פאַרריכטער ענטפער איז מטטרון אַליין.
טראָג דעם שם.
און פאָדער קיינמאָל נישט דעם שם.