אַ תורה פאַר מנהיגים

דער מטטרון־יסוד קען זיין באַזונדערס וויכטיק אומעטום וווּ מענטשן פירן אויס אַ מאַכט.

דער מנהיג נעמט אויף עפּעס.

אַ פירמע.

אַ קהילה.

אַ רעגירונגס־אַמט.

אַ משפחה.

אַ קלאַס.

אַ בינע.

אַ ציבור.

מענטשן ווערן געשטעלט אין דעם קרייז פון זיינע באַשלוסן.

דער געפאַלענער מנהיג פאַרוואַנדלט די קבלה אין אַ בעלות.

״מיין אָרגאַניזאַציע.״

״מיינע מענטשן.״

״מיין חזון.״

״מיין באַוועגונג.״

״מיינע אָנהענגער.״

מטטרון שטעלט פאָר אַן אַנדער אַרכיטעקטור.

די שליסלען זענען פאַרטרויט.

דאָס הויז געהערט צום מלך.

די מאַכט ווערט אַ נאמנות.

די מלכותמַלְכוּתמלכותדי צענטע און לעצטע ספירה, דער כוח פון קבלה און דיבור אין דעם סדר הספירות, און דער פּונקט פון וואַנען אַן אונטערשטע וועלט הייבט זיך אָן.ווערטער־בוך ווערט אַ דירה.

דער גרויסער מנהיג ווערט נישט ווייניקער באַשלאָסן.

ער ווערט ווייניקער אַ מקור פאַר זיך אַליין.

ער קען באַפעלן וווּ אַ באַפעל איז נייטיק, ווייל דער באַפעל נערט מער נישט זיין אידענטיטעט.

ער קען צוהערן אָן זיך צו פילן פאַרקלענערט.

ער קען שטעלן גבולים אָן צו מאַכן פונעם גבול אַ הערשאַפט.

ער קען אויפנעמען קריטיק אָן צו פאַלן.

ער קען טראָגן כבוד אָן צו דאַרפן דינונג.

דאָס איז אַ מענטשלעכע איבערזעצונג פון הוי״ה הקטןהֲוָיָ״ה הַקָּטָןהוי״ה הקטןאַ טיטל פון דער שפּעטערער קבלה וואָס באַצייכנט אַ לבוש דורך וועלכן די הנהגה ווערט איבערגעגעבן צו די אונטערשטע סדרים. ווערט דאָ שטענדיק געלייענט דורך ביטול און דורך דעם חילוק צווישן בורא און נברא.ווערטער־בוך.

וואָס גרעסער דער נאָמען וואָס מען טראָגט, אַלץ ווייניקער פאָדערט מען די מחברשאַפט פונעם נאָמען.