די סכנה זיך צו פאַרכאַפּן מיט חנוך

יעדע צוריקגעווינונג האָט אַ פעלשונג.

מען קען איבער־אַנטדעקן חנוך אויף אַן אופן וואָס מאַכט די תורה טיפער.

און מען קען אים איבער־אַנטדעקן אויף אַן אופן וואָס נערט פּונקט דאָס באַוווסטזיין וואָס זיין מעשה דאַרף פאַרריכטן.

פאַרבאָרגענע נעמען.

פאַרבאָרגענע מדרגות.

אַ הימלישער כוח.

אויסדערוויילטע אידענטיטעטן.

אַ קאָסמישער מעמד.

אַ פּריוואַטער גילוי.

די דאָזיקע קענען שיכור מאַכן.

און די איראָניע וואָלט געווען פולקאָם.

דער מענטש וואָס איז געוואָרן מטטרון דורך נאמנות און ביטולבִּיטּוּלביטולביטול היש — און מער פּינקטלעך, אָפּזאָגן זיך פון דער פאָדערונג צו זיין אַן אייגענער מקור. נישט אויסמעקן דעם זיך נאָר אויסליידיקן אים פון פאַלשער מחברשאַפט.ווערטער־בוך וואָלט גענוצט געוואָרן ווי אַ מוסטער פאַר אַ גייסטיקער זעלבסט־אויפבלאָזונג.

דאָס קען נישט זיין די צוריקגעווינונג.

דער פּרוּוו איז פּשוט.

מאַכט דאָס לערנען וועגן מטטרון דעם אויבערשטן גרעסער אין אונדזער באַוווסטזיין און די אייגנשטענדיקע אנוכיות קלענער?

אָדער מאַכט עס אונדז פאַרכאַפּט מיטן געדאַנק צו ווערן מטאַפיזיש אויסערגעוויינלעך?

פירט אונדז חנוך צוריק צום גיין?

אָדער אַוועק פון דער געוויינלעכער עבודהעֲבוֹדָהעבודהדי אינערלעכע אַרבעט פון דינען. די מאָסן באַשרייבן דעם פּאַלאַץ; די עבודה זאָגט פאַר וואָס דער פּאַלאַץ איז וויכטיק.ווערטער־בוך?

מאַכט דער הימלישער סופר אונדזער דיבור מער אמת׳דיק?

מאַכט דער שר הפנים אונדז מער אָנוועזנד?

מאַכט דער טרעגער פונעם שם אונדז מער אָפּגעהיט נישט צו פאָדערן וואָס איז נישט אונדזערס?

מאַכט דער גרויסער קנעכט אונדז בעסערע קנעכט?

און אויב נישט, האָבן מיר צוגעגאַנגען צום פּאַלאַץ און געגאַפט אויף די מעבל.