קאַפּיטל XV · 2 מינוט לייענען
פאַר וואָס חנוך האָט געמוזט אַוועקגיין
אַ וועלט וואָס האָט אים נאָך נישט געקענט האַלטן
חנוכס ענדערונג קען פאַרפעלשט ווערן אויב זי ווערט אַ כלליותדיקער אידעאַל פון אַ רעליגיעזן אַנטלויף.
די לאָגיק וואָלט געווען פּשוט:
אַ גשמיותדיקער קיום איז נידעריק.
אַ מלאכישער קיום איז הויך.
חנוך ווערט אַ מלאך.
און דעריבער איז די תכלית פון קדושה אַוועקצולאָזן דעם חומר.
אָבער די חֲסִידוּתחסידותדי חסידישע לערנונג, און בפרט די חב״ד־דיסציפּלין צו ברענגען די העכסטע באַגריפן אין אַ פאָרעם וואָס ענדערט דעם וואָס באַטראַכט זיי.ווערטער־בוך גיט אַן אַנדער לעצטע תכלית.
נתאוה הקדוש ברוך הוא להיות לו יתברך דירה בתחתונים.
לשון המקור
דער הייליקער געלויבט ער האָט זיך געגלוסט אַ דירה אין די אונטערשטע וועלטן.
אַ דירה.
נישט קיין אַנטלויף־וועג.
די העכסטע תכלית ווערט נישט אויסגעפירט דורך מאַכן די ערד גענוג פאַרשעמט אַז זי זאָל ווערן אַ הימל.
זי ווערט אויסגעפירט ווען דער אונטערשטער אָרט ווערט פעאיק צו האַלטן אַן אלקישע השראה און בלייבט דערביי דער אונטערשטער אָרט.
און דאָס האָט חנוך נאָך נישט געקענט דערגרייכן אויף דעם זעלבן היסטאָרישן אופן.
ער האָט געלעבט פאַר מַתַּן תּוֹרָהמתן תורהדי געבונג פון דער תורה ביי סיני, נאָך וועלכער די קדושה גייט אַריין אין חומר דורך מצוות און פאָדערט נישט אַז דער הייליקער מענטש זאָל גענומען ווערן פון דעם.ווערטער־בוך.
פאַר דער קאָסמישער פאַרבינדונג פון אויבן און אונטן וואָס ווערט אויסגעפירט דורך תורה און מצוות.
פאַר דעם ווי דער באַפעל האָט געקענט אַריינגיין אין אַ גשמיותדיקן חפץ און מאַכן דעם חפץ אַליין הייליק אויפן אופן פון נאָך סיני.
און דעריבער ענדיקט זיך חנוכס אויסערגעוויינלעכע קדושה אַרויף.
מען נעמט אים.
דער שפּעטערער איד באַקומט אַן אַנדער מעגלעכקייט.
די בהמה־הויט דאַרף נישט ווערן קיין פייער.
זי ווערט תפילין.
דער פּאַרמעט דאַרף נישט פאַרלאָזן דעם חומר.
ער ווערט אַ מזוזה.
דער וויין הערט נישט אויף צו זיין וויין.
ער ווערט קִידּוּשׁקידושדי הייליקונג וואָס מען זאָגט אויף וויין שבת — דאָס אויסגעקליבענע בילד פונעם מאמר פאַרן אלקישן רצון וואָס גייט אַריין אין וויינטרויבן, אין גלאָז, אין אַ האַנט און אין אַ טיש.ווערטער־בוך.
דאָס ברויט אַנטלויפט נישט פון זיין ברויטיקייט.
עס ווערט אַ חלה אויף אַ שבת־טיש.
אַ מטבע בלייבט מעטאַל און ווערט צדקה.
די מענטשלעכע האַנט בלייבט גשמיותדיק און לייגט תפילין.
און דאָס איז גרעסער פון אַן אַנטלויף אין דער באַזונדערער זייט פון דער אלקישער תכלית אין דער בריאה.
נישט ווייל חנוכס עלייה איז געווען חסר.
נאָר ווייל די היסטאָרישע אַרכיטעקטור האָט נאָך נישט פאַרענדיקט די ירידה.
זיין לייזונג איז געווען אמת פאַר זיין מדרגה.
סיני עפנט אַן אַנדער מדרגה.
חנוך איז געוואָרן וואָס זיין וועלט האָט נאָך נישט געקענט האַלטן.
די לעצטע תכלית איז אַ וועלט וואָס קען עס האַלטן.