צלם אלקים און דער מטטרונישער מענטש

דער מענטש איז באַשאַפן געוואָרן בצלם אלקים.

אין דעם צלם פון אלקים.

אַ צלם איז ענלעך.

אַ צלם איז נישט גלייך.

אין דעם אונטערשייד ליגט די מעגלעכקייט פון דער גאַנצער מענטשלעכער קדושה.

ווייל דער מענטש איז נישט קיין ג-ט, קען ער האָבן אַ שייכות מיט ג-ט.

ווייל דער מענטש האָט אַן אמת׳ע באַשאַפענע אַנדערשקייט, ווערט אַ ברית מעגלעך.

אַ ליבשאַפט פאָדערט אַן אונטערשייד.

אַ דינסט פאָדערט אַן אונטערשייד.

אַ תפילה פאָדערט אַן אונטערשייד.

און דעריבער איז דער פּאַראַדאָקס פון ביטולבִּיטּוּלביטולביטול היש — און מער פּינקטלעך, אָפּזאָגן זיך פון דער פאָדערונג צו זיין אַן אייגענער מקור. נישט אויסמעקן דעם זיך נאָר אויסליידיקן אים פון פאַלשער מחברשאַפט.ווערטער־בוך נישט די בטלות פון דער אַנדערשקייט.

עס איז אַן אַנדערשקייט וואָס מיינט מער נישט אַז זי איז אייגנשטענדיק.

מטטרון איז אַן עקסטרעמער מיסטישער אויסדרוק פון דעם.

דער שם איז אין אים.

דער אונטערשייד בלייבט.

וואָס מער דער שם ווערט אַנטפּלעקט, אַלץ מער וועזנטלעך ווערט דער אונטערשייד.

און דאָס גיט דעם מענטשן אַ צוקונפט וואָס איז נישט קיין אַבסאָלוטע זעלבסט־דינונג און נישט קיין מיסטישע צעגייונג.

די תכלית איז נישט:

איך בין אַלץ.

און אויך נישט:

איך בין גאָרנישט.

די טיפערע אויסזאָג איז:

איך בין אויפגענומען.

איך עקזיסטיר ווייל דער אויבערשטער וויל מיך.

מיין באַזונדערקייט איז אמת ווייל ער גיט איר אַ מציאות.

מיין אויפגאַבע איז נישט אויסצומעקן דעם כלי.

מיין אויפגאַבע איז צו מאַכן דעם כלי אמת׳דיק.