דער מלאך וואָס ווייסט וואָס עס מיינט צו זיין אַ מענטש

אַ מלאך וואָס איז באַשאַפן געוואָרן אויבן ווייסט זיין פונקציע פון אויבן.

חנוךחֲנוֹךְחנוךדער זיבעטער דור פון אדם. די תורה דערציילט אַז ער איז געגאַנגען מיט אלקים און איז גענומען געוואָרן, אָן דעם רעפרען ״וימת״ וואָס פאַרמאַכט יעדעס אַנדער לעבן אין בראשית ה׳. זיין נאָמען טיילט אַ שורש מיט חינוך, פאָרעמונג.ווערטער־בוך ווייסט דעם אונטערשטן אָרט.

אפשר איז דאָס די צאַרטסטע זייט פון זיין שפּעטערער הימלישער אידענטיטעט.

ער האָט געוווּסט פון אַ גוף.

ער האָט געוווּסט פון אַ צעטיילטן רצון.

ער האָט געוווּסט פון דער מעגלעכקייט צו פאַלן.

ער האָט געוווּסט פון סדר הזמנים.

ער האָט געזען יאָרן פאַרגיין.

ער האָט אויפגעצויגן קינדער.

ער האָט געוווינט אויף דער ערד נאָך גן עדן.

ער האָט געלעבט אונטער דער גזירה פון מיתה, אַפילו אויב זיין אייגענער סוף ווערט אַנדערש באַשריבן.

און דעריבער, ווען די מיסטישע מסורה שטעלט אים אויבן, שטעלט זי אַ זכרון אויבן.

די בריק איז געשטאַנען אויף ביידע ברעגן.

מטטרוןמֶטַטְרוֹןמטטרוןדי הימלישע אידענטיטעט וואָס די היכלות־ליטעראַטור גיט דעם פאַרענדערטן חנוך. אַ נברא מיט אַ דערהויבענער אַמט — קיינמאָל נישט קיין צווייטער ג-ט און קיינמאָל נישט קיין ציל פון תפילה.ווערטער־בוך איז נישט בלויז אַ מלאך וואָס קען קוקן אַראָפּ.

חנוך האָט געקוקט אַרויף פון דאָ, פון אונטן.

דאָס זענען נישט די זעלבע אויגן.

דער הימל ווייסט דאָס ליכט ווי אַן אַרויסגעבן.

די ערד ווייסט דאָס ליכט ווי אַן אָנקומען.

דער הימל ווייסט דעם באַפעל ווי אַן אַרויסגעבן.

די ערד ווייסט דעם באַפעל ווי אַן אויפנעמען.

דער הימל ווייסט די ברכה ווי אַ געבן.

די ערד ווייסט ווי אַ ברכה פילט זיך ווען אַ הונגעריק פעלד עפנט זיך.

דער מקבל ווייסט וועגן דער תכלית עפּעס וואָס דער געבער אַנטפּלעקט נישט אין דער מעשה פון געבן אַליין.

נישט ווייל דער מקבל איז גרעסער פונעם מקור.

נאָר ווייל דער מקבל אַנטפּלעקט צו וואָס די מתנה איז געווען.

אפשר דעריבער פאַרשווינדט קיינמאָל נישט חנוכס מענטשלעכער אָנהייב.

די העכסטע הימלישע פונקציע וואָס ווערט אים צוגעשריבן רעדט נאָך אַלץ דורכן נאָמען פונעם מענטש וואָס איז אַמאָל געגאַנגען אויף ערד.

דער אונטערשטער אָרט איז אַריין אין דעם פּאַלאַץ.