חנוך דאַרף נישט ווערן ווייניקער יידיש כדי צו ווערן מער סודותדיק

עס איז אָפט דאָ אַ נטייה אָנצונעמען אַז אַלץ וואָס איז מאָדנע אין דער אַלטער יידישקייט מוז צוריקגעבראַכט ווערן פון אויסערהאַלב דער יידישקייט.

חנוך לערנט דאָס פאַרקערטע.

די תורה איז שוין מאָדנע גענוג.

אַ מענטש גייט מיט אלקים.

און דערנאָך איז ער נישט מער.

די געוויינלעכע פאָרמולע פון מיתה ווערט צוריקגעהאַלטן.

די יידישע מיסטישע מסורה אידענטיפיצירט אים שפּעטער מיט איינער פון אירע וווּנדערלעכסטע מלאכים־געשטאַלטן.

די גמרא אַליין ראַנגלט זיך מיט מטטרון.

די קבלה שטעלט אים אַריין אין איר אַרכיטעקטור.

גאָרנישט פאָדערט פון אונדז אַוועקצולאָזן אַ תורה־באַוווסטזיין כדי צו דערפאַרן דעם סוד.

וואָס מען דאַרף איז געדולד.

די גרייטקייט צו לאָזן די מקורות שטיין יעדער אין זיין שיכט.

בראשית זאָגט נישט אויסדריקלעך:

״חנוך איז געוואָרן מטטרון.״

די היכלותהֵיכָלוֹתהיכלות״פּאַלאַצן.״ אַ זאַמלונג פון פריער יידישער מיסטישער ליטעראַטור וועגן אַן עלייה דורך הימלישע פּאַלאַצן, וווּ די אידענטיפיקאַציע פון חנוך מיט מטטרון ווערט אויסדריקלעך.ווערטער־בוך־מסורה זאָגט עס.

די גמרא רעדט וועגן מטטרון אָן צו מאַכן יעדע שפּעטערע אידענטיפיקאַציע אויסדריקלעך.

די קבלה אַנטוויקלט די געשטאַלט.

די חסידותחֲסִידוּתחסידותדי חסידישע לערנונג, און בפרט די חב״ד־דיסציפּלין צו ברענגען די העכסטע באַגריפן אין אַ פאָרעם וואָס ענדערט דעם וואָס באַטראַכט זיי.ווערטער־בוך גיט קאַטעגאָריעס וואָס באַלייכטן אָן פלאַך צו מאַכן.

די דאָזיקע אונטערשיידן שוואַכן נישט אָפּ דעם מאמר.

זיי היטן די קאַמערן דורך וועלכע דאָס ליכט גייט אַראָפּ.

דער אמת דאַרף אונדז נישט צו פאַרשמירן די ווענט.