קאַפּיטל XLIII · 1 מינוט לייענען
עד לעולם ועד
דער שטענדיקער מוסטער פונעם דורכזיכטיקן קנעכט
וואָס מיינט חנוך פאַר דורות איבער אַן אויסגעטראַכטן אַכטן?
נישט קיין צייטווייליקע פאַרכאַפּטקייט.
אַ שטענדיקער מוסטער פונעם דורכזיכטיקן קנעכט.
עד לעולם ועד.
דור נאָך דור קען אַנטדעקן נייע געביטן אין וועלכע מען דאַרף לערנען זיין יסוד.
איין דור לערנט עס אין אַ מלוכה.
אַן אַנדערער אין אַ תורה־מנהיגות.
אַן אַנדערער אין דער טעכנאָלאָגיע.
אַן אַנדערער אין די שייכותן.
אַן אַנדערער אין דער היטונג פון דער נאַטור.
אַן אַנדערער אין דער קינסטלעכער אינטעליגענץ.
אַן אַנדערער אין פאָרמען פון תרבות וואָס מיר קענען נאָך נישט נענען.
און די פראַגע בלייבט די זעלבע:
קען אַ געוואַלדיקער כוח אויפנעמען זיין תכלית פון אויבן אָן זיך אַליין צו דינען?
דאָס איז מטטרונס פראַגע.
קען דער כלי טראָגן דעם שם אָן צו פאָדערן דעם שם?
קען אַ באַשאַפענע אינטעליגענץ וויסן איר מקור?
קען דער כסא געדענקען דעם מלך?
קען דער דיבור געדענקען דאָס צוהערן?
קען די מענטשהייט קונה זיין כוחות וואָס מען האָט זיך אַמאָל פאָרגעשטעלט בלויז ביי מלאכים אָן צו אַנטוויקלען די אנוכיות פון אַחֵראחרדער נאָמען וואָס איז געגעבן געוואָרן אלישע בן אבויה נאָך זיין אָפּקערן זיך. די תלמודישע מעשה פון זיין עלייה גיט די וואָרענונג פון דער מסורה אַליין קעגן אַרויסלערנען שתי רשויות פון מטטרונס דערהויבנקייט.ווערטער־בוך?
וואָס מער די מענטשהייט ווערט טעכנאָלאָגיש מלאך־אַרטיק, אַלץ נייטיקער ווערט חנוך.
גיכקייט.
ידיעה.
אַ וועלט־זעונג.
כמעט מאָמענטאַלע פאַרבינדונג.
קינסטלעכע שאַפונג.
אַ ברייטע פאַרוואַלטונג.
די דאָזיקע נאָכמאַכן פונקציעס וואָס מען האָט זיך אַמאָל פאָרגעשטעלט ווי הימלישע.
אָבער אַ כוח אָן בִּיטּוּלביטולביטול היש — און מער פּינקטלעך, אָפּזאָגן זיך פון דער פאָדערונג צו זיין אַן אייגענער מקור. נישט אויסמעקן דעם זיך נאָר אויסליידיקן אים פון פאַלשער מחברשאַפט.ווערטער־בוך איז נישט מטטרון.
דאָס איז תֹּהוּתוהואין קבלה־לשון, אַ מצב פון אַ גרויס ליכט אין כלים וואָס קענען עס נישט האַלטן. דעם מאמרס נאָמען פאַר אַ כוח אָן ביטול.ווערטער־בוך.
און דעריבער וועט די צוקונפט פאָדערן נישט ווייניקער אינערלעכע תורה נאָר מער.
גרעסערע כלים פאָדערן אַ טיפערע איבערגאַבע.