تصيلِم إيلوكيم والإنسان الميطاطروني

خُلِق الإنسان בצלם אלקים.

على صورة إيلوكيم.

الصورة تشبه.

والصورة ليست مطابِقة.

وذلك التمييز يحوي إمكان كل قداسةٍ إنسانية.

لأن الإنسان ليس الله، يستطيع أن يتعلّق بالله.

ولأن للإنسان غيريّةً مخلوقةً حقيقية، يصير العهد ممكنًا.

المحبّة تقتضي تمييزًا.

والخدمة تقتضي تمييزًا.

والصلاة تقتضي تمييزًا.

ولذلك ليست مفارقة البيطول إلغاءَ الغيريّة.

إنها غيريّةٌ لم تعد تتوهّم استقلالها.

وميطاطرون صياغةٌ صوفية قصوى لهذا.

الاسم في داخله.

والتمييز يبقى.

وكلّما انكشف الاسم أتمّ انكشافٍ ازداد التمييز جوهرية.

وهذا يمنح الإنسان مستقبلًا ليس عبادةً ذاتية مستقلّة ولا انحلالًا صوفيًّا.

الغاية ليست:

أنا كل شيء.

ولا:

أنا لا شيء.

بل القول الأعمق:

أنا متلقًّى.

أنا موجود لأن هَشِيم يريدني.

وخصوصيّتي حقيقية لأنه يمنحها الحقيقة.

ومهمّتي ليست محو الإناء.

مهمّتي أن أجعل الإناء صادقًا.