فصل XXX · قراءة في 1 دقيقة
حَنوخ وسرّ السيادة الحقّة
المُلك مصحَّحًا حضورًا
ثمة صورةٌ من المَلخوت تتكلّم.
الملك يقضي.
وكلمته تسافر إلى الخارج.
وثمة بُعدٌ آخر للسيادة لا ينشأ إلا من الداخل.
الحضور.
القدرة على البقاء.
القدرة على حفظ غرفةٍ من غير حاجةٍ إلى السيطرة عليها.
الاستعداد للسماع قبل إصدار الحكم.
القدرة على تلقّي واقع إنسانٍ آخر من غير أن يبتلعك.
وهذا الوجه الثاني للمَلخوت يلقي نورًا جديدًا على ميطاطرون.
سلطته واسعة، لكن أعمق صفاته ليست تأكيد الذات.
إنه حضورٌ أمينٌ أمام حضرةٍ أعلى.
إنه قريبٌ من الملك بما يكفي لئلّا تستطيع سيادته الخاصة أن تصير مستقلّة.
ولهذا كانت عبارة שַׂר הַפָּנִיםSar HaPanimأمير الحضرة. لقب موضعٍ بالنسبة إلى الحضرة الإلهية — وجهٌ متّجه نحو المراتب الدنيا مع البقاء خادمًا أمام ما هو أعلى.معجم المصطلحات، أمير الحضرة، لافتةً إلى هذا الحد.
بانيم تعني وجهًا.
والوجه هو حيث يلتفت الباطن نحو العلاقة.
لا تستطيع أن ترى ذات إنسانٍ آخر.
إنما تلقى الوجه.
وميطاطرون ينتمي إلى بنية الوجه.
لا إلى الذات.
تجلٍّ نحو الغيريّة.
التفاتةٌ نحو المتلقّي.
إنه لا يقف مصدرًا ثانيًا وراء الواقع، بل جزءًا من البنية المخلوقة التي يُلقى بها التدبير في علاقة.
وهذا ينأى بميطاطرون عن ملكيّةٍ كونيةٍ فجّة ويقرّبه من شيءٍ أدقّ بكثير.
أرفع خادمٍ يعرف كيف يقف أمام الوجه.
ولأنه يعرف كيف يقف أمام الوجه، يستطيع أن يصير وجهًا نحو ما هو في الأسفل.