فصل XVIII · قراءة في 1 دقيقة
ميطاطرون والمَلخوت
تشبيهٌ لا هويّة
ثمة تشبيهٌ حَذِرٌ لكنه مثمر بين ميطاطرون والمَلخوت.
تُوصَف المَلخوت في القبّالة بأنها لا تملك من ذاتها شيئًا:
לית לה מגרמה כלום.
النص الأصلي
وهذا لا يجعل المَلخوت بلا قيمة.
بل يفسّر سعتها المذهلة.
لأنها لا تصرّ على إنشاء نورها الخاص، تصير الإناء الذي تستطيع به السفيروت السابقة أن تدخل نظامًا آخر.
المَلخوت فم.
والمَلخوت كلام.
والمَلخوت قمر.
والمَلخوت عرش.
والمَلخوت שְׁכִינָהShechinahالحضرة الإلهية من حيث هي ساكنة. وتشترك الكلمة في الجذر مع ديرا، أي المسكن — سكنى لا زيارة.معجم المصطلحات في علاقتها بالعوالم المخلوقة.
عظمتها علاقية.
وخواؤها الظاهر يصير ضيافة.
ثمة متّسعٌ لآخر.
ويمكن قراءة عظمة ميطاطرون بالقانون نفسه من غير مطابقة المقولتين.
إنه لا يحمل شيئًا استقلالًا.
ولذلك يستطيع أن يحمل اسمًا.
وهو لا يُنشئ القضاء.
ولذلك يستطيع أن ينقله بأمانة.
والبيت ليس بيته.
ولذلك يمكن أن تُودَع عنده المفاتيح.
وهو ليس الملك.
ولذلك يستطيع أن يصير أشدّ خدّام الملك أمانة.
وهذا هو الانقلاب في قلب القداسة.
تتوهّم الأنا أن امتلاك شيءٍ خاصّ ينشئ العظمة.
وتكتشف الكِدوشا أن أشدّ الأشياء شفافيةً قد يحمل أحيانًا أكثرها.
النافذة تضيء لأنها لا تطلي نفسها بالعتمة.
والقمر ينير الليل لأنه يتلقّى.
والرحم يلد لأنه يفسح مكانًا.
والخادم يحمل الخاتم لأنه لا يصوغ خاتمًا لنفسه.
وكذلك «الهَڤايا الأصغر».
صِغَره أمام הֲוָיָ״הHavayahالتسمية التوقيرية المعتادة في الكتابة الحسيدية للاسم الإلهي الرباعي، تجنّبًا للفظه ولاستعماله زخرفًا.معجم المصطلحات هو قدرته على كشف هَڤايا.