序章 · 読了約 3 分
序章——閉じることを拒む四つの語
胎動としての隠れ
トーラーには、その偉大さが豊かさによって明かされる人々がいる。アヴラハムはいくつものパラシャを満たす。モシェはほとんど五書全体を満たす。ダヴィドはテヒリームと、その王国を記憶する諸書を満たす。彼らの生涯は、旅路、命令、祈り、失敗、勝利、論争、子ら、敵、そして契約を通して私たちの前に開かれてゆく。
そして、その偉大さが隠れによって顕わになる魂たちがいる。
ハノクはそのひとりである。
トーラーはほとんど何も語らない。
そして、ほとんど語らないからこそ、語られた言葉は閉じることを拒む。
וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת־הָאֱלֹהִים וְאֵינֶנּוּ כִּי־לָקַח אֹתוֹ אֱלֹהִים.
原文
「ハノクはエロキムと共に歩み、そして彼はいなくなった。エロキムが彼を取ったからである。」
この一節が奇妙なのは、周囲の章が奇妙でないからである。ベレシート第五章は、ほとんど建築的といえる反復で進む。人が生きる。子を生す。年数が数えられる。そして繰り返し句が来る——
וַיָּמֹת.
原文
「そして彼は死んだ。」
アダムが死ぬ。
シェトが死ぬ。
エノシュが死ぬ。
ケイナンが死ぬ。
マハラルエルが死ぬ。
イェレドが死ぬ。
そしてその律動がハノクに達したとき、それは断ち切れる。
ヴァヤモトがない。
代わりにあるのは——
וְאֵינֶנּוּ.
原文
彼はここにいない。
そして次に——
כִּי לָקַח אֹתוֹ אֱלֹהִים.
原文
エロキムが彼を取った。
トーラーはもっと語ることもできた。語らないことを選んだのである。
それはハノクをトーラーから不在にするのではない。隠れを彼のトーラーの一部にするのである。
語るべきものが何もないことを意味する沈黙がある。だが、保たれているものがまだ十全な形では語りえないことを意味する沈黙もある。ハノクは後者に属する。
書かれたトーラーは種を与える。
ユダヤ伝承の後代の層は、その種にそれぞれの側から近づく。ラシはツァディクの傷つきやすさを通してハノクを読む。ミドラシュとタルグームの伝承はその神秘を拡げる。ヘイハロート文献ははるかに劇的な同定を行う——חֲנוֹךְChanochエノク。アダムから七代目。トーラーは彼がエロキムと共に歩み、そして取られたと記す。ベレシート五章の他のすべての生涯を閉じる「そして彼は死んだ」という繰り返し句はない。その名は「形づくること」を意味するヒヌーフと語根を分かち合う。用語集・ベン・イェレドはメタトロンへと変容する。後代のカバラーはメタトロンを、天上の秩序において最も高められ、最も扱いの難しい形姿のひとつとして受け入れる。ゲマラは、その偉大さから何を推論してよく何をしてはならないかについて、妥協のない境界を立てる。はるかのちに現れるハシドゥートは、おそらくすべてのなかで最も深い区別を語る言葉を与える——最も高い顕現もなおアツムートではない。最も偉大な器も器のままである。名は本質ではない。
であれば、この神秘は帰ってくるためにもうひとつの正典を必要としない。
ハノクは一度も去っていない。
彼は四つの語のうちに隠された。それは、人間の意識がそこに担われているものを問う語彙を得るときまで生き延びるに足るほど、強い語であった。
そしておそらく、これこそが彼を新たに読む最初の仕方である。
隠れは必ずしも不在ではない。
ときに隠れとは、受け手が備わるまで高さが自らを守る仕方なのである。