Chapitre XXXI · 1 min de lecture
Le corps de Chanoch et le corps à venir
La matière comme destination, non comme obstacle
L’image des הֵיכָלוֹתHeikhalot« Palais. » Un corpus de littérature mystique juive ancienne décrivant l’ascension à travers des palais célestes, où l’identification de Chanoch à Metatron est explicite.Glossaire dit que le corps de Chanoch devient feu.
La Torah de l’avenir demande quelque chose de plus difficile.
Le corps peut-il devenir transparent sans cesser d’être corps ?
C’est la trajectoire plus profonde de la mitsvah.
Le corps mange.
La sainteté entre dans le fait de manger.
Le corps dort.
Le sommeil devient préparation à la עֲבוֹדָהavodahLe service, et le travail intérieur qu’il suppose. Les mesures décrivent le palais ; la avodah dit pourquoi le palais importe.Glossaire.
Le corps désire.
Le désir entre dans l’alliance.
Le corps gagne de l’argent.
L’argent devient tsedakah.
Le corps parle.
La parole devient Torah, תְּפִילָּהtefilahLa prière. Lue dans cette étude comme or chozer : une parole qui répond plutôt qu’une parole qui exige.Glossaire, consolation, vérité.
Le corps a une maison.
La maison devient מקדש מעט.
La révélation n’a pas besoin de détruire le réceptacle.
Le réceptacle devient assez fort pour contenir la révélation.
C’est là que l’histoire de Chanoch fait signe au-delà d’elle-même.
Sa chair devient flamme parce que le réceptacle historique ne pouvait pas encore accomplir la fusion plus profonde.
L’avenir n’est pas peuplé d’hommes jaloux des anges.
L’avenir est une matière qui n’est plus jalouse de l’esprit.
Chacun découvre pourquoi il existe.
L’esprit donne la direction.
La matière donne la demeure.
Le ciel donne la lumière.
La terre fait sortir.
Le cercle se ferme.