Kapitel XXXVII · 1 Min. Lesezeit
Chanoch erinnert sich an die Erde
Der leuchtende Fuß auf dem Boden
Stellen Sie sich מֶטַטְרוֹןMetatronDie himmlische Identität, die die Heichalot-Literatur dem verwandelten Chanoch zuschreibt. Ein Geschöpf in erhabenem Amt — nie eine zweite Gottheit und nie ein Gegenstand des Gebets.Glossar im höchsten Palast vor, den die mystische Tradition ihm zuschreibt.
Engelheere umgeben ihn.
Namen lodern.
Befehle steigen herab.
Bücher öffnen sich.
Und unter all dem liegt eine unmögliche Erinnerung:
Erde.
Ein menschlicher Fuß, der den Boden berührt.
Vielleicht ist deshalb der Satz אני חנוך בן ירד so mächtig.
Die ganze himmlische Architektur versammelt sich um eine Erinnerung an Leiblichkeit.
Ich bin חֲנוֹךְChanochHenoch, siebte Generation von Adam. Die Tora berichtet, dass er mit Elokim ging und genommen wurde, ohne den Kehrreim „und er starb“, der jedes andere Leben in Bereschit 5 abschließt. Sein Name teilt eine Wurzel mit Chinuch, Formung.Glossar.
Sohn Jereds.
Jered selbst klingt an ירד an, Herabsteigen.
Ob man auf den Namen eine auslegende Lehre baut oder nicht — der Klang ist fast zu schön, um ihn zu übergehen.
Chanoch ben Jered.
Der Aufsteigende, geboren aus dem Abstieg.
Der Gehende, hervorgegangen aus der Linie des „Hinabgehens“.
Der nach oben genommene Mensch, der nie den Namen des Vaters verliert, dessen Name wie Abstieg klingt.
Der ganze Kreislauf ist beinahe in die Genealogie eingeschrieben.
Abstieg.
Gehen.
Aufstieg.
Dienst.
Rückkehr.