Kapitel XXXVIII · 1 Min. Lesezeit
Henoch muss nicht weniger jüdisch werden, um geheimnisvoller zu werden
Tiefe innerhalb der Tradition, nicht außerhalb
Oft gibt es den Reflex anzunehmen, alles Seltsame im alten Judentum müsse von außerhalb des Judentums zurückgeholt werden.
Chanoch lehrt das Gegenteil.
Die Tora ist bereits seltsam genug.
Ein Mensch geht mit Elokim.
Dann ist er nicht mehr.
Die gewöhnliche Todesformel wird zurückgehalten.
Die jüdische mystische Tradition setzt ihn später mit einer ihrer erstaunlichsten Engelgestalten gleich.
Die Gemara selbst ringt mit Metatron.
Die Kabbala stellt ihn in ihre Architektur.
Nichts verlangt von uns, das Tora-Bewusstsein aufzugeben, um das Geheimnis zu erfahren.
Verlangt ist Geduld.
Die Bereitschaft, die Quellen in ihren eigenen Schichten stehen zu lassen.
Bereschit sagt nicht ausdrücklich:
„Chanoch wurde Metatron.“
Die הֵיכָלוֹתHeichalot„Paläste.“ Ein Bestand früher jüdischer mystischer Literatur über den Aufstieg durch himmlische Paläste, in dem die Gleichsetzung Chanochs mit Metatron ausdrücklich wird.Glossar-Tradition sagt es.
Die Gemara spricht von Metatron, ohne jede spätere Gleichsetzung ausdrücklich zu machen.
Die Kabbala entfaltet die Gestalt.
Die חֲסִידוּתChassidutDie chassidische Lehre, insbesondere die Chabad-Disziplin, die höchsten Begriffe in eine Form zu bringen, die den Betrachtenden verwandelt.Glossar liefert Kategorien, die erhellen, ohne einzuebnen.
Diese Unterscheidungen schwächen den Maamar nicht.
Sie bewahren die Kammern, durch die das Licht herabsteigt.
Die Wahrheit braucht nicht, dass wir die Wände verwischen.