Chapitre XXII · 1 min de lecture
La septième génération et ce qui vient après l’achèvement
Sept achève ; huit demande à quoi servait l’achèvement
Le Rabbi de Loubavitch a parlé explicitement du דּוֹר הַשְּׁבִיעִיDor HaChevi’iLa septième génération. Dans l’usage Habad, la génération chargée d’achever un mouvement descendant plutôt que d’accomplir une ascension plus haute.Glossaire, la septième génération de Habad.
Le sens n’en était pas aristocratique.
Il était fonctionnel.
Tous les septièmes sont chéris parce que le septième achève un mouvement.
La tâche formulée dans בָּאתִי לְגַנִּיBati LeGani« Je suis venu dans mon jardin. » Le maamar associé au mandat de la septième génération de faire descendre la Chekhinah dans le monde le plus bas.Glossaire est de faire descendre la שְׁכִינָהChekhinahLa Présence divine en tant qu’elle demeure. Le mot partage une racine avec dirah, demeure — une inhabitation plutôt qu’une visite.Glossaire dans le monde le plus bas.
Cela compte énormément pour Chanoch.
Lui aussi est septième.
Mais son septième se résout vers le haut.
La septième génération de Habad est chargée d’un mouvement vers le bas.
Chanoch, septième depuis Adam, est enlevé de la terre.
Le Dor HaChevi’i travaille à faire de la terre une demeure.
Il est presque impossible de ne pas méditer cette symétrie.
Le septième antique montre la capacité d’un être humain à franchir vers le haut.
Le septième tardif insiste sur le fait que la finalité est de faire descendre l’Elokout.
L’un établit l’ascension.
L’autre travaille à l’habitation.
Cela n’en fait pas des contraires.
Ce sont deux arcs d’un seul circuit.
Chanoch montre que l’inférieur peut revenir.
La חֲסִידוּתHassidoutL’enseignement hassidique, et en particulier la discipline Habad consistant à amener les concepts les plus élevés dans une forme qui transforme celui qui les contemple.Glossaire révèle pourquoi la lumière doit rentrer chez elle.