Chapitre XIX · 1 min de lecture
Havayah HaKatan comme Torah du bittoul
La petitesse comme condition du port
Que signifie spirituellement qu’un être créé soit appelé הֲוָיָ״ה הַקָּטָןHavayah HaKatan« Le Havayah moindre. » Un titre de la réception kabbalistique tardive désignant un vêtement par lequel le gouvernement est médiatisé vers les ordres inférieurs. Toujours lu ici à travers le bittoul et la distinction Créateur/créé.Glossaire ?
Une réponse est que Metatron devient l’icône d’un בִּיטּוּלbittoulAnnulation de soi — plus exactement, l’abandon de la prétention à être une source indépendante. Non pas l’effacement du moi, mais le vidage de la fausse paternité.Glossaire si complet que le Nom divin peut être vu à travers lui sans que le réceptacle soit confondu avec la Source.
Mais il y a une autre couche.
Katan signifie petit.
L’être immense est appelé petit.
C’est beau.
Le prince céleste est le moindre.
Celui qui porte une administration immense se sait dérivé.
Sa grandeur ne l’a pas rendu métaphysiquement grand devant l’Infini.
Elle l’a rendu plus juste au sujet de sa petitesse.
C’est le bittoul véritable.
Le bittoul ne signifie pas qu’une personne se méprise.
Il ne signifie pas que la personnalité s’efface.
Il ne signifie pas que l’intelligence doive feindre de ne pas savoir.
Il ne signifie pas que la beauté doive devenir laideur, la force faiblesse, l’autorité timidité ou la créativité silence.
Le bittoul signifie qu’aucune de ces capacités n’est prise pour une origine de soi.
Le violon ne devient pas saint en brisant ses cordes.
Il devient saint lorsqu’il est accordé à la musique.
Chanoch n’est pas effacé par Metatron.
Il devient plus complètement orienté.
אני חנוך בן ירד.
Texte original
Le moi demeure.
L’illusion de séparation, non.