Kapitel XXII · 1 Min. Lesezeit
Die siebte Generation und was nach der Vollendung kommt
Sieben vollendet; acht fragt, wozu die Vollendung war
Der Lubawitscher Rebbe sprach ausdrücklich vom דּוֹר הַשְּׁבִיעִיDor HaSchwi’iDie siebte Generation. Im Chabad-Sprachgebrauch die Generation, die eine Abwärtsbewegung vollenden soll, statt einen höheren Aufstieg zu erreichen.Glossar, der siebten Generation von Chabad.
Die Bedeutung war nicht aristokratisch.
Sie war funktional.
Alle Siebten sind kostbar, weil der Siebte eine Bewegung vollendet.
Die in בָּאתִי לְגַנִּיBati LeGani„Ich bin in meinen Garten gekommen.“ Der Maamar, der mit dem Auftrag der siebten Generation verbunden ist, die Schechina in die unterste Welt herabzuziehen.Glossar ausgesprochene Aufgabe ist, die שְׁכִינָהSchechinaDie göttliche Gegenwart, sofern sie wohnt. Das Wort teilt eine Wurzel mit Dira, Wohnung — Einwohnung statt Besuch.Glossar herabzuziehen, in die unterste Welt.
Das ist für Chanoch von größter Bedeutung.
Auch er ist ein Siebter.
Aber sein Siebter löst sich nach oben auf.
Die siebte Generation von Chabad ist mit einer Abwärtsbewegung betraut.
Chanoch, der Siebte von Adam, wird von der Erde genommen.
Der Dor HaSchwi’i arbeitet daran, die Erde zur Wohnung zu machen.
Es ist fast unmöglich, diese Symmetrie nicht zu bedenken.
Der alte Siebte zeigt das Vermögen eines Menschen, nach oben hinüberzugehen.
Der spätere Siebte besteht darauf, dass der Zweck ist, Elokut herabzuziehen.
Der eine begründet den Aufstieg.
Der andere arbeitet am Bewohnen.
Das macht sie nicht zu Gegensätzen.
Sie sind zwei Bögen eines einzigen Kreislaufs.
Chanoch zeigt, dass das Untere zurückkehren kann.
Die חֲסִידוּתChassidutDie chassidische Lehre, insbesondere die Chabad-Disziplin, die höchsten Begriffe in eine Form zu bringen, die den Betrachtenden verwandelt.Glossar offenbart, warum das Licht heimkehren muss.