Kapitel XIII · 1 Min. Lesezeit
Der Engel, der weiß, was es heißt, Mensch zu sein
Erdgedächtnis, in den Himmel getragen
Ein oben geschaffener Engel kennt seine Funktion von oben.
חֲנוֹךְChanochHenoch, siebte Generation von Adam. Die Tora berichtet, dass er mit Elokim ging und genommen wurde, ohne den Kehrreim „und er starb“, der jedes andere Leben in Bereschit 5 abschließt. Sein Name teilt eine Wurzel mit Chinuch, Formung.Glossar kennt den unteren Ort.
Das mag die zarteste Seite seiner späteren himmlischen Identität sein.
Er hat Leiblichkeit gekannt.
Er hat den geteilten Willen gekannt.
Er hat die Möglichkeit des Scheiterns gekannt.
Er hat Chronologie gekannt.
Er hat Jahre vergehen sehen.
Er hat Kinder großgezogen.
Er hat die nachedenische Erde bewohnt.
Er hat unter dem Todesbeschluss gelebt, auch wenn sein eigenes Ende anders beschrieben wird.
Wenn die mystische Tradition ihn also nach oben stellt, stellt sie Gedächtnis nach oben.
Die Brücke hat an beiden Ufern gestanden.
מֶטַטְרוֹןMetatronDie himmlische Identität, die die Heichalot-Literatur dem verwandelten Chanoch zuschreibt. Ein Geschöpf in erhabenem Amt — nie eine zweite Gottheit und nie ein Gegenstand des Gebets.Glossar ist nicht bloß ein Engel, der hinabsehen kann.
Chanoch hat von hier unten hinaufgesehen.
Das ist nicht derselbe Blick.
Der Himmel kennt Licht als Aussendung.
Die Erde kennt Licht als Ankunft.
Der Himmel kennt den Befehl als Ergehen.
Die Erde kennt den Befehl als Empfangen.
Der Himmel kennt Segen als Geben.
Die Erde weiß, wie Segen sich anfühlt, wenn ein hungriges Feld sich öffnet.
Der Empfangende weiß über den Zweck etwas, das der Gebende im bloßen Akt des Gebens nicht offenbart.
Nicht weil der Empfangende größer wäre als die Quelle.
Weil der Empfangende offenbart, wozu die Gabe war.
Vielleicht verschwindet deshalb Chanochs menschlicher Ursprung nie.
Die höchste ihm zugeschriebene himmlische Funktion spricht noch immer durch den Namen des Mannes, der einst auf Erde ging.
Der untere Ort ist in den Palast eingetreten.